Interesante ca descriere si interpretare a vietii materiale.Din punct de vedere poetic totul pleaca de la imnuri,pilde exemple ,de aici apare si mitologia,zeii,eroii,creaturile,monstrii.Totul prin neputința de a înțelege,începuturile,evoluția.Eu cred ca omul este un copil lasat sa-si faca o cultură și o evoluți propie,divinitatea ajutândune cu sămânța cunoasterii si nu cu esența ei.
Spiritul este cel care face legatura intre noi si absolut.Eu nu vad divinitatea ca pe un stapan,ci ca pe un parinte. Notiunea de stapan nu apare in cultura crestina ci in miturile zeilor,care sunt fiinte superioare ca nivel de cunoastere si dezvoltarii omului la un moment dat, termenul fiind implementat in cultura si constiinta oamenilor din anumite ratiuni sau din interpretari. Asta e opinia mea.
Multumesc pentru postarea adaugata autoarei...
Cu stima si drag
aurel auras
marți, 02 iunie 2015
Traducând Imnele Vedice (cultura sanscrita ) Eminescu a fost inspirat de acestea in Scrisoarea Întâi , Luceafărul , Kamadeva , Rugăciunea unui dac...
Ataşez niste exemple ale versurilor lui Eminescu ...exemple ce atesta influenta Imnelor Vedice asupra poeziei lui Eminescu , ca versificatie , ritm ,dar mai ales ca mesaj .
Pe cand nu era moarte, nimic nemuritor,
Nici samburul luminii de viata datator,
Nu era azi, nici mane, nici ieri, nici totdeuna
Caci unul erau toate si totul era una,
(Rugaciunea unui dac )
"La-nceput, pe când fiinţă nu era, nici nefiinţă"
"Când pătruns de sine însuşi odihnea cel nepătruns"…
"Unul e în toţi, tot astfel precum una e în toate"
"Dar deodat-un punct se mişcă…
cel dintâi şi singur. Iată-l
Cum din haos face mumă iar el devine Tatăl…"
Scrisoarea Intâi
Luceafarul reflecta aceeasi influenta a culturii sanscrite , la fel si...Inger si Demon a lui Lermontov ...
Adina Speranta
luni, 01 iunie 2015
Distribuie: